啟示錄17和18章是一貫的，都是論到大巴比倫這個反對神的大勢力。不過，從第18章的經文看，我們不難發現，它是論到她的財富方面，也許聖經是藉此來表明末後世代的經濟情況和它的結局。第18章內容綱要主要讲述宣判巴比倫大城傾倒之主文(1-3節)，呼召神子民從她出來(4-5節)，判定巴比倫大城傾倒的罪狀和結局(6-8節)，地上君王為她哭泣哀號(9-10節)，地上客商為她哭泣悲哀(11-17節上)，靠海為業的為她哭泣悲哀(17節下-19節)，屬神的人因她所受刑罰歡喜(20節)以及巴比倫大城傾倒的情況(21-24節)。本周经文首先我們看見一位天使出來宣佈這大巴比倫的結局。他也是一位地位極高的天使，因為聖經說他是「有大權柄的」，並且他的出現，地也因此而發光。这一位就是基督自己，除此以外，无人能有此大权柄，也无人能使地因祂的荣耀发光。「他大聲喊著說、巴比倫大城傾倒了、傾倒了。」（2节）巴比倫是何等的一座大城，但是時候一到，它就要傾倒。 这里的「巴比伦」是指将复兴的罗马政权，即政治的巴比伦。这时，藉着兽与十角，神已毁灭了罗马教 (17:16)，现在神自己要来灭罗马城，所以如此大宣告。天使宣告說這城成了邪靈集中地，這些邪靈包括了鬼魔的靈，和各樣污穢之靈。這大概是說城裡的人都被邪靈所蒙蔽，被邪靈利用和依附，他們所作所為都有邪靈在其背後支配。耶利米曾說：「籠內怎樣滿了雀鳥、他們的房中、也照樣充滿詭詐。所以他們得成為大、而且富足.」(耶5:27) 耶利米將雀鳥比喻人的行為，因此這裡所說的可憎之雀鳥，大概也是指人的手段，並且是污穢的，好像那不潔的鳥一樣，好與死屍為伍。這巴比倫城的人的手段污穢，卑鄙，也許是這樣他們都發了財，而列國的人也發了財。(3节) 由此看來，世界到了末了的時候，在經濟方面是很好的，物質是豐富的，人的享受是應有盡有的。敵基督以此來控制人，撒但也以此來迷惑人，使人一味注意財富和物質的享受。勢力無論如何了不起，當神的刑罰一來，誰也不能站立得住， 敵神勢力再強，也不能逃脫這傾倒的命運。 聖經用巴比倫城來作比喻，無非要我們看見，昔日的大巴比倫怎樣歸於無有，將來的敵神國度也必照樣歸於毀滅。從第4至第8節，經文給我們看見那是論到巴比倫的結局，它的財富完全歸於無有。這時約翰聽見有聲音從天上來說：「我又聽見從天上有聲音說、我的民哪、你們要從那城出來、免得與他一同有罪、受他所受的災殃。」神要所有屬祂的人都從這城中出來，意思就是要人不要再迷戀金錢、財富、物質，因為世界的災殃要臨到，富厚要歸無有。為什麼這麼大的城，這麼大的財富會歸於無有呢? 1）因為罪 (4-5节) ，第四節說「免得與他一同有罪」，第五節說「因他的罪惡滔天，他的不義，神己經想起來了」明顯這就是和罪惡有關。是神追討人的罪，世上的經濟陷於不振；2）因為報應 (6-7节) ，「他怎樣待人，也要怎樣待他，按他所行的加倍報應他」，這是報應，公義的神要施行報應，是神的報應，使世界的經濟完全漰潰。他常以酒迷惑人，現在也要喝罰酒。神的刑罰一來，世上的一切就都歸於無有，錢財也不例外；3）因為主的大能 (8节) 「他怎樣榮耀自己、怎樣奢華、也當叫他照樣痛苦悲哀，因他心裡說、我坐了皇后的位、並不是寡婦、決不至於悲哀。所以在一天之內、他的災殃要一齊來到、就是死亡、悲哀、饑荒、他又要被火燒盡了，因為審判他的主神大有能力。」這是它的驕傲。他驕傲，自以為了不起，以為不會成為寡婦，是不倒翁。但神要施行刑罰，再穩妥的也站立不住。 他的刑罰不用很多時間，只一天就足夠了，在一天之內他的一切歸於無有，因為審判他的主是大有能力的。 這章聖經中多次出現「一時之間」這句話，也是要說明毀滅會在一段很短的時間來到。換言之，末世的經濟會一直好下去，但是，它也會在一時之間灰飛煙滅，全部崩潰。有這可能嗎？絕對可能！今天世界經濟走向全球化，彼此互相關連，正因為如此，它會牽一髮而動全身，骨牌效應，一日之間，全球經濟崩盤，一點也不希奇。一場戰爭、甚至一句謠言，皆足以造成全球性經濟大災難！怪不得神警告祂的子民說：「你們要從那城出來，免得與他一同有罪，受他的災殃」。(4节)

從第9至第20節，經文給我們看見巴比倫大城所受刑罰的可怕以及屬神的人因她所受刑罰歡喜。「地上的君王」（9节）在与「大城」的合作中得了好处（3节），但只是借她得利，并不是真正爱她。他们此时既没有能力、也没有愿望伸出援手，只是隔岸观火，因为自己损失而兔死狐悲。这一幕和古代君王为推罗举哀一样（结26:16），人类的历史总是惊人地相似。「巴比伦大城」（10节）并没有真正的朋友，与地上的君王保持距离，唯恐沾染「她的痛苦」。当时的罗马帝国是「坚固的城」，但主耶稣却要受逼迫的教会认识到，逼迫者已经「祸哉！祸哉」（赛5:8、11、20、21、22）。原来「地上的客商」（11节）号啕大哭，不是为「大城」的苦难，而是为自己的荷包，「因为没有人再买他们的货物了」。12-13节是一张庞大的商品清单，可见当时罗马帝国商业之发达、生活之奢华。以西结先知也列出了类似的清单（结27:12-25）来预言推罗的败亡，无知的世人不能从历史中学到教训，所以总是不断地重蹈覆辙。今天有許多人出賣自己的身體和靈魂，甚至去從事一些不正當的職業，雖然借口為了生存，身不由己，但將來神會審問。29種貨物中，金、銀列在最前面，而身體和人的靈魂竟然列在最後；今天在一些有錢人的眼中，人命往往不被重視。真正神的教會和聖徒，為了拯救人的靈魂，不惜花費重大的代價；然而異端邪教和其跟從者，為了取得某種利益，不惜敗壞人的靈魂。正如从前的推罗（结27:32），「有何城可比这大城呢」（18节），人类历史上的「大城」都曾举世无双、辉煌一时，但最终都会归于尘土。地上有三類人，地上的君王、地上的客商、靠海為業的(參9，11，17節)為她悲哀，天上卻另有三類人，眾聖徒、眾使徒、眾先知為她歡喜（20节），同樣一件事，人們卻有完全相反的反應。你我信徒須注意，有時候我們對事情的反應如何，也表現出我們的屬靈情況如何(參太538-42)。整個巴比倫大城(無論是宗教的或物質的)，都是與屬天的聖徒為敵的；換句話說，世界的系統是與屬神的人為敵的。今天，我們若與世俗為友，便是與神為敵了(參雅4:4)。「我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜」（林前15:19），当经济危机来临，我们面临失业、破产的时候，你是哀哭呢？还是因着天上的盼望而「欢喜」呢？我们对地上事情的反应如何（太5:38-42），将显明我们是「住在地上的人」（啟17:2），还是「天上的国民」（腓3:20）。

总结本周经文，天地都是為彰顯神的榮耀而創造的，然而地因著人的罪而虧缺了神的榮耀(參羅3:23)，所以神在今天只能將祂的榮耀彰顯於天(參詩8:1)，但有一天，這地將要因祂的榮耀發光。當主再來時，先降到空中雲裏(參10:1；14:14)，那是祂隱密的來到；然後祂的榮耀要發光照耀大地，這是祂公開的來到。神不是不知人們所犯的罪行，祂乃是一直在寬容；但當人們的罪惡堆砌連天，好像建造通天的巴別塔時，神就不能不過問。主作事有祂的時候(參約7:6)，我們常誤以為祂放任許多事不加處理，其實只是時候未到而已。將來神的刑罰，決不會少於人所應當受的；沒有減輕，也沒有遺漏。信徒不能無視於別人的痛苦，更千萬不能把自己的快樂建築在別人的痛苦上。我們不可貪圖虛浮的榮耀，只要存心謙卑(參腓2:3)，因為信徒一生最大的職責，乃是榮耀神，而非榮耀自己。人最美的妝飾，乃是內在的品格，而非外表的華美；人最大的享受，乃是內心的知足，而非無止境的追求。驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前(箴16:18)。基督徒活在世上，有如寡婦，而非皇后；我們的心，只望早日被提見主，而非貪享世上的榮華富貴。从整个巴比倫大城覆滅所帶來的衝擊中，我们看见與她行淫一同奢華的失去同伴(9-10節)，靠她發財的失去買主(11-16節)，靠她吃飯的失去後台老闆(17-19節)，然而被她逼迫的卻歡喜快樂(20節)。